中国现象学网

论文库 | 耿宁 @ 02月01日

现象学中的交互主体性研究作为一种意识体验的反思性分析，与表征性心智的诸多问题密切相关。其核心任务或许在于，阐明一个人作为一个进行表征的意识主体，如何能够将另一个人体验为一个在其自身境遇中独立进行意识表征的主体，或者体验为另一种观点。解释交互主体性的联系究竟如何可能，这是一个现象学哲学研究的问题；而另一方面，交互主体性联系的事实性发展则是经验研究的事情。

论文库 | 倪梁康 @ 02月01日

在胡塞尔一生的现象学研究中，自我概念被赋予了多重的含义。他在不同时期和不同语境中对自我概念有不同的理解和运用。仅就他在《笛卡尔式的沉思》中的论述而言，除了与其体验不可分割的本我(ego)之外，他还论及作为体验之同一极的自我和作为诸习性之基质的自我），人格自我、具体自我，如此等等。这个区分实际上一直可以回溯到《逻辑研究》的第一版，胡塞尔在那里已经归纳出最基本的三类"自我"："如果我们想更严格一些，那么我们就应当区分此刻的现象学自我、在绵延的时间中的现象学自我与作为滞留对象、作为变换中的恒久之物的自我。"。它们可以简称为：1）瞬间的自我、2）时间性的自我、3）历史的自我（持恒的对象、变换中的恒久之物）。

论文库 | 朱刚 @ 02月01日

"他人与我何关？赫卡柏于我又算什么人呢？我岂是看守我兄弟的吗？"
这是勒维纳斯在《别于存在或本质之外》中借哈姆莱特和该隐之口所提出的一个问题，一个关于为他人的责任之起源的问题：我为何要对他人负责？为他人的责任究竟从何而来？对此问题，人们往往沿着两条道路思考：一是经验主义道路，它把这种责任归于我的利他本能或同情感；一是理性主义道路，它把这种责任归于我的自由选择与行动。

论文库 | 甘绍平 @ 01月25日

伦理委员会是应用伦理学的实践平台，是人们通过民主对话与协商应对和解决社 会生活中涌现出的伦理悖论与道德冲突，从而形成道德共识的重要场所。从应用伦理学发展 史上看，比较著名的伦理委员会最先产生在生命伦理学领域(特别是基因与生殖技术)里，有 英国的沃诺克(Warnock)委员会、澳大利亚的沃勒(Waller)和迈克尔(Michael)委员会，加拿 大的贝尔德(Baird)委员会。这些委员会的共同特点是其成员由大约七至十位来自法律、 社会团体、医学和教会等不同领域的代表构成，这样也就使得社会中各个阶层与群体的利益 和要求在伦理委员会的决策程序里都尽可能地得到顾及和体现。

论文库 | 肖娅曼 @ 01月25日

汉语判断词"是"的问题，历来是我国语言学界关注的焦点，但大半个世纪过去了，有关的 诸多问题仍然是一大谜团；近年来，"是"又成为哲学界关注的热点。哲学界的讨论，与 我们讨论了整整大半个世纪的汉语判断词"是"的问题有密切关系。当我们超越传统语 言学，站在语言哲学的高度而又以严格的语言科学方法来探讨"是"的问题时，我们发现， "是 "之所以发展为判断词的全部秘密就在于：它自产生之日起就与西语(本文在 未加特别说 明时以英语为例)to be相当，即集形而上学之本在、存在、存在者三个核心观念于一 身。