中国现象学网

论文库 | 朱松峰 @ 07月01日

时至如今,国内外研究海德格尔思想的著作和论文已是数不胜数了,但是其中绝大部分的论题都是关于《存在与时间》及之后的思想,对于《存在与时间》之前的思想则少有人涉及,而研究海德格尔1919～1923年的早期弗莱堡讲座的人就更少了。

论文库 | 舒红跃 @ 07月01日

"现象学不仅是在诠释最宽泛意义的理论行为时才依据意向概念，而且也可以借助于这个概念而将更多的哲学清晰性引入实践和伦理的领域。"（黑尔德，74）在 胡塞尔那里，意向性用于研究意识的意向性，而在海德格尔和梅洛－庞蒂那里则用于此在的在世和身体的意向性。本文的思考分三个部分：第一部分从胡塞尔意识的 意向性出发，解释为什么这个概念对整个哲学具有重要意义，同时又隐含着困难--纯粹意识的意向性不能让我们真正面向世界，不能真正解决心物关系问题；第二 部分认为，尽管海德格尔把胡塞尔的先验自我放到了世界之中，但本己的此在没有肉身，而没有肉身的此在是不能真正在世的；第三部分讨论梅诺－庞蒂的知觉现象 学是如何通过身体的意向性来解决这些问题的。

论文库 | 黃文宏 @ 07月01日

「轉向」是理解海德格哲學發展的一個重要概念。本文試圖對海德格轉向的意義，提供一個可能的詮釋。在行文上，文章區分為四個部分：首先，我們從海德格〈論人文主義書信〉(1946) 的一段文字出發。海德格在這裏，首次公開地談到自身哲學的一個「轉向」。其次，我們跟隨著海德格所提供的線索，討論了海德格的真理概念、其對命題真理的批判、闡明真理與非真理的關係。為了更深入地了解非真理問題，我們緊接著於第三部分，討論了海德格後期思想的幾個重要概念，例如：「開顯」、「無蔽」、「非－蔽」 等。作者對海德格「轉向」意義的詮釋，則置於最後第四部分。

论文库 | 庞学铨 @ 06月20日

在当代、特别自受后现代主义思潮冲击以来的西方哲学界，已很难看到像赫尔曼·施密茨(Hermann Schmitz)那样致力于构建一个完整体系的哲学家了。

论文库 | 庞学铨 @ 06月20日

民族精神是一个民族文化中最本质或最具特征的东西，德意志精神是在德国发展中长期积淀形成的德意志文化中最本质的内容，其主要特征可概括为：勤勉、严谨、务实、守法、忠诚、荣誉以及勇敢。这样的特征同时反映了德意志精神的两面性。
这种特征是在德意志国家的历史过程中逐步形成的，这一历史过程的重要特点是经历着绵延不断的战争。正是在严格的军队生活和军事活动中形成了具有上述特征的德意志精神。德意志精神表现了德意志民族的特征和素质，在德国历史特别是战后经济、社会发展的各方面发挥着无形的内在的作用。严谨务实、勤勉节俭、讲究诚信的国民素质，尊重历史、各具个性、宁静有序的城市文化，推崇学术、培育能力、甘于寂寞的大学观念，强调质量、重视技术、追求效率的企业理念，都是德意志精神的人民性、进步性的体现和表现。在一定的意义上，也正是这种精神，成为德国社会经济发展的有力支撑，推动德国在各个领域取得世界性的成就。