张祥龙专栏



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	张祥龙，1949年出生，北京大学哲学系1982年春毕业。1988年获美国俄亥俄州立托莱多（Toledo）大学哲学系获硕士学位，1992年春获纽约州立布法罗（Buffalo）大学哲学系哲学博士。1992年以来一直在北京大学外国哲学研究所和哲学系任教。曾发表《海德格尔思想与中国天道》（1996）、《海德格尔传》（1998）和《从现象学到孔夫子》（2001）。


	◆解释学理性与信仰的相遇：海德格尔早期宗教现象学的方法论	◆胡塞尔的现象学在中国
	◆胡塞尔的《逻辑研究》与德里达的《声音与现象》	◆现象本身的美
	◆东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判	◆思想方式与中国观——几位德国思想家的中国观分析
	◆给中国古代濒危文化一个避难所——成立儒家文化保护区的建议	◆“儒家文化保护区”意味着什么
	◆本体论为何是诠释学？	◆中国古代思想中的天时观
	◆中华古学的当代生命	◆Heidegger and Taoism on Humanism
	◆《从现象学到孔夫子》目录	◆塔斯基对于“真理”的定义及其意义
	◆感受大海的潮汐——《神秘主义经典系列》丛书总序	◆现象学的构成观与中国古代思想
	◆数学与形而上学的起源	◆维特根斯坦与海德格尔的象论
	◆海德格尔翻译《老子》及其有关问题	◆“节日”现象学刍议
	◆仁与艺	◆“性别”在中西哲学里的地位及其思想后果
	◆生存与形式指引	◆现象学如何影响了当代西方哲学？
	◆“姜嫄生后稷”中的“缺失”——从《诗经•大雅•生民》读解周民族的思想特性	◆谈论“公正与报复”的现象学者——从利科访问北大谈起
	◆海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性――对一份新发表文献的分析	◆孝意识的时间分析
	◆海德格尔后期著作中“ Ereignis ”的含义