张祥龙专栏龙专栏

 

    张祥龙,1949年出生,北京大学哲学系1982年春毕业。1988年获美国俄亥俄州立托莱多(Toledo)大学哲学系获硕士学位,1992年春获纽约州立布法罗(Buffalo)大学哲学系哲学博士。1992年以来一直在北京大学外国哲学研究所和哲学系任教。曾发表《海德格尔思想与中国天道》(1996)、《海德格尔传》(1998)和《从现象学到孔夫子》(2001)。


解释学理性与信仰的相遇:海德格尔早期宗教现象学的方法论 胡塞尔的现象学在中国
胡塞尔的《逻辑研究》与德里达的《声音与现象》 现象本身的美
东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判 思想方式与中国观——几位德国思想家的中国观分析
给中国古代濒危文化一个避难所——成立儒家文化保护区的建议 “儒家文化保护区”意味着什么
本体论为何是诠释学? 中国古代思想中的天时观
中华古学的当代生命 Heidegger and Taoism on Humanism
《从现象学到孔夫子》目录 塔斯基对于“真理”的定义及其意义 
感受大海的潮汐——《神秘主义经典系列》丛书总序 现象学的构成观与中国古代思想
数学与形而上学的起源 维特根斯坦与海德格尔的象论
海德格尔翻译《老子》及其有关问题 “节日”现象学刍议
仁与艺 “性别”在中西哲学里的地位及其思想后果
生存与形式指引 现象学如何影响了当代西方哲学?
“姜嫄生后稷”中的“缺失”——从《诗经•大雅•生民》读解周民族的思想特性 谈论“公正与报复”的现象学者——从利科访问北大谈起
海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性――对一份新发表文献的分析 孝意识的时间分析
海德格尔后期著作中“ Ereignis ”的含义  
 
 

Copyright 2002-2008 Xianxiang.Com,All Rights Reserved.Contact E-mail:chaiziwen@sina.com