原典汉译

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	现象学原典汉译

	胡塞尔〔德〕
	◆《逻辑研究》第二卷引论(1901/1913)(倪梁康/译)	◆艺术直观与现象学直观(倪梁康/译)
	◆《笛卡儿式的沉思》第五沉思(张廷国/译)	◆第一逻辑研究(倪梁康/译)
	◆现象学的观念（1907）(倪梁康/译)	◆回忆布伦塔诺(王俊/译)
	◆胡塞尔为大英百科全书撰写的“现象学”条目（1927）(英文)	◆《观念I》后记 (李幼蒸/译)
	◆《纯粹现象学通论》(李幼蒸/译，商务印书馆1992年12月第1版。)	◆《观念 I》第二分卷附编选译

	海德格尔〔德〕
	◆概述存在意义的问题:《存在与时间》导论 (1927)(陈嘉映、王庆节/译)	◆现象学与神学(孙周兴/译)
	◆哲学的终结和思的任务(孙周兴/译)	◆论真理的本质(孙周兴/译)
	◆阿那克西曼德之箴言(孙周兴/译)	◆对虚无主义的存在历史规定(孙周兴/译)
	◆词语(孙周兴/译)	◆形式化和形式显示(欧东明/译张祥龙/校)
	◆德国大学的自我主张(演讲)(吴增定、林国荣/译)	◆海德格尔的两封早年信件(靳希平/译)
	◆海德格尔哲思选译(柯小刚/译)	◆“……人诗意地栖居……”(孙周兴/译)
	◆筑·居·思(孙周兴/译)	◆什么叫思想？(孙周兴/译)
	◆物（附：致一位青年学生的信）(孙周兴/译)	◆实存主义（Existenzialismus）(张灿辉、刘国英/译)
	◆现象学的基本问题·导论(译文1，译者未知)	◆现象学的基本问题·导论(译文2，丁耘/译)
	◆晚期海德格尔的三天讨论班纪要([法]F·费迪耶等/辑录丁耘/摘译)	◆田间路(一行/译)
	◆德国大学的自我主张(溥林/译)

	舍勒〔德〕
	◆伦理学中的先天质料(倪梁康/译)	◆现象学与认识论(1913/1914)(倪梁康/译)
	◆《死与永生》引言：位格永生信仰的跌落(孙周兴/译)	◆哲学的世界观论(曹卫东/译)

	萨特〔法〕
	◆存在主义是一种人文主义

	梅洛-庞蒂〔法〕
	◆梅洛-庞蒂的一份未刊稿：他本人作品的内容介绍(张尧均/译杨大春/校)

	普凡德尔〔德〕
	◆《意愿现象学》引论(1900)(张廷国/译)

	芬克〔德〕
	◆胡塞尔现象学的操作概念(1957)(黄文宏/译)

	兰德格雷贝〔奥〕
	◆胡塞尔告别笛卡尔主义(1967)(罗丽君/译)	◆生活世界与人类实存的历史性(霍桂桓/译)

	莱纳赫〔德〕
	◆什么是现象学?(靳希平/译)

	马悌尤斯〔德〕
	◆先验现象学与存在论现象学(1959)(张廷国/译)

	利科〔法〕
	◆胡塞尔与历史的意义(1949)(方向红/译倪梁康/校)	◆把解释学嫁接在现象学上(莫伟民/译)
	◆利科为高宣扬《利科的反思诠释学》一书写的序	◆记忆现象学的任务(朱刚/译)


	莱维纳斯〔法〕
	◆上帝与本体论神学：从海德格尔开始	◆人权是一种新帝国主义吗？
	◆马丁·海德格尔与存在论

	德里达〔法〕
	◆理念的历史性：差异、推延、起源和先验(郑辟瑞/译)	◆德里达访谈：关于汉译《书写与差异》(张宁)
	◆哲学的第一任务：对发生的重新激活(朱刚/译杜小真/校)	◆德里达三联书店《读书》座谈会记录(杜小真/整理、翻译)
	◆关于马克思主义的对话(德里达/达尼埃尔·邦塞依德杜小真/译)	◆《胡塞尔<几何学的起源>引论》（节译） (方向红/译)
	◆德里达最后的谈话：《我向我自己开战》 (杜小真/译)	◆信仰和知识——单纯理性限制内的宗教的两个来源(杜小真/译)
	◆永别了，列维纳斯(胡继华/译)	◆雅克·德里达与法律：一次访谈(郑戈/译)
	◆理念的历史性：差异、推延、起源和先验(郑辟瑞/译)

	古尔维奇〔立陶宛〕
	◆《意识领域》引论(1949)(张廷国/译)

	茵伽登［波兰］
	◆论“观念论－实在论”难题(孙周兴/译)	◆内容和形式之本质的一般问题(张旭曙/译)

	马文·法伯〔美〕
	◆第一哲学和世界问题(范明生/译静之/校贺麟/审)

	伽达默尔〔德〕
	◆海德格尔后期哲学(周伟驰/译)	◆存在、精神、上帝(邓安庆/译)
	◆语言在多大程度上规范思想（1970年）(曾晓平/译邓晓芒/校)	◆生活世界的科学（1969年）(黄应全/译)
	◆海德格尔与形而上学(卢廷风、赵玉勇/译)

	罗姆巴赫〔德〕	罗姆巴赫的结构现象学与密释学(张祥龙)
	◆自我描述的尝试	◆现象学之道
	◆《结构存在论》引论