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胡塞尔
与历史上的大哲学家们相比，埃德蒙特·胡塞尔还算是年轻的。哲学史家们似乎还在为他的最终定位犯难。胡塞尔在世时，他的妻子便禁不住地要向朋友的圈子询问：胡塞尔在哲学史上究竟会有一个什么样的地位，类似于柏拉图的，抑或是康德的？而胡塞尔本人在他极少间断的哲学思考中却似乎从未关心过这个问题。使他殚思竭虑的更多是大思想家们所提出的问题以及对问题的可能解决方案。因而他思考的常常是这样的问题：伟大的天才们曾在这里或那里失败过，如果不想沉湎于无尽的绝望，我该怎样做？我该如何重新开始？
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马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928）
1928年，舍勒因心脏病突发而猝死在讲台上，他一直思考着的哲学人类学与形而上学方面的著作均未完成。所幸，他留下了大量手稿和讲课稿。后来，在海德格尔的主持下，舍勒的遗孀玛丽亚（Maria Scheler）自三十年代开始编辑、誊写并整理舍勒遗稿，并自1954年开始编辑出版《舍勒全集》，一直到她1969年去世。玛丽亚去世后，《舍勒全集》由著名的舍勒研究专家弗林斯（Manfred
S.Frings）接编，至1997年《舍勒全集》十五卷已全部出齐。
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海德格尔
所谓“海德格尔事件”，是指海德格尔在希特勒统治期间与纳粹合作的那一段不光彩的历史：公开声明加入纳粹民社党、吹捧并宣誓效忠希特勒、出任弗莱堡大学校长、将他的犹太血统的老师胡塞尔赶出学校，如此等等。 德文中的"der
Fall"，即“事件”一词，从来就有双重意义：它一方面可以用来表示某个即成的、落定的事实；另一方面它的原本含义是动词的“坠落”。
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梅洛－庞蒂
梅洛－庞蒂认为，哲学的主要任务是重新学习如何看待事物。换句话说，就是应该用现象学的观点来看待事物。1945年，梅洛－庞蒂出版了他的博士论文和主要著作《知觉现象学》。这本书的问世是现象学哲学运动史上的一个里程碑，因为梅洛－庞蒂发展了胡塞尔的现象学哲学。有的学者认为，梅洛－庞蒂比胡塞尔更清晰地阐明了现象学的论点，将他誉为胡塞尔的最好解释者。
◆梅洛－庞蒂及其《知觉现象学》；
◆感受现象学——浅识梅洛-庞蒂
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伽达默尔（Hans-Georg
Gadamer） 伽达默尔以其哲学诠释学的思想体系著称于世，其代表作为《真理与方法》（Wahrheit und Methode）。他的体系中有三块重要基石：柏拉图的对话理论、黑格尔（G.
W. F. Hegel）的绝对观念的辩证法和海德格尔（Martin
Heidegger）的立于此在即人的存在的本体论。这三者的融合，使伽达默尔的诠释学展现出独特风貌，它的基础就是实践（Praxis）。质言之，就是直接追溯到人们最原初的生活经验、而不是在纯粹的思辩领域中来构建自己的哲学体系。他的哲学的生命力就在于此。
◆伽达默尔的哲学遗产 |
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爱迪•斯泰因( Edith Stein,
1891-1942)在当代现象学哲学大师胡塞尔指导下完成她的博士论文，接著作了胡塞尔的助教二年，一九一八年由海德格尔接任此任务。可见她在当代西方最伟大的哲学家圈子中生活过，也是深深地被他们欣赏过的奇女子。她写过十八本书，教过十五年哲学，一生不停地研究和写作，实堪归类为当代现象学早期大师之一。
◆圣德与哲学的奇葩：圣女爱迪•斯泰因
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萨特
我注定成为英杰，我死后将埋在拉雪兹公墓，也许在先贤祠已选好位置，在巴黎有以我的名字命名的街道，在外省、在外国有以我的名字命名的街心花园和广场。但即使在最乐观的时候，我也看不到自己。……
。
◆关于萨特
◆存在主义是一种人文主义/萨特
◆萨特：被世俗化被抛弃被误读 |
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胡塞尔与海德格尔“滑稽演员海德格尔跳过走钢丝的胡塞尔并使他坠落”，这是施密茨长达近600页的新作海尔曼·施密茨的新作《胡塞尔与海德格尔》为我们所描绘的场景之一。
“深邃与明晰”不仅可以是指胡塞尔与海德格尔哲学风格的基本差异，而且在一定的意义上也可以是对在两位哲学家的交往上所显示出来的两种个性的写照：海德格尔近乎阴深的“深邃”与胡塞尔近乎透明的“明晰”。
◆深邃与明晰：海德格尔－胡塞尔关系漫谈 |
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布伦塔诺
布伦塔诺富于独立思想，一生多次受挫。1869年他不赞成罗马天主教教会关于教皇无过失的主张，便著文反对。1872年他升正教授之时，正值教会通过该教义，他辞退教授和神甫两职，终生笃信基督，专心著述。1874年其名著问世。经洛采的推荐被维也纳大学聘为哲学教授六年，成绩卓著，影响很大。1880年又发生第二次波折，布伦塔诺与一女性天主教徒恋爱，因与奥国规定不能和曾任神甫的人订婚相冲突而辞职。结婚后又回维也纳大学任教，先后共20年之久。在此之间，布伦塔诺已成为一位著名学者，他的影响越来越大。1894年，他因妻子去世深受刺激，且患眼疾，最后辞职移居意大利、瑞士，继续著述达19年。他后来几乎失明，于瑞士去世，终年79岁。
◆布伦塔诺简介 |
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莱维纳斯（又有中译“勒维纳斯”）莱维纳斯是战后法国犹太教复兴中的重要人物。他是法国犹太知识分子复兴运动中的杰出代表。他始终是法国和世界公认的优秀思想家。因为他是那样严格地艰难地思考人在世界上的所有问题，而这些问题其实可归结为一个普遍的问题，那就是：我们生命的意义究竟是什么?
◆关于犹太教和莱维纳斯的对话 |
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现象学“哥廷根小组”（摄于1911年）
(从左至右): Reinach, Neumann, Lipps, Scheler, Koyre, Hering,
Ms. Martius, Hamburger, Conrad, Huebener, v. Sybel,
Clemens.（照片中人物大都为现象学“哥廷根小组”成员，但没有包含所有成员。相关人物介绍可参看《现象学运动》，施皮而伯格著。其中重要人物本网站将作专题介绍）
◆胡塞尔的哥廷根时代与现象学“哥廷根小组”
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汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975）是海德格尔最著名的两位学生之一（另一位是约那斯Hans
Jonas），她同海德格尔的私人关系至今仍是不少人关注的兴趣点。无庸质疑的是，她的现象学政治理论具有很强的原创性和很广泛的影响力。历史注定了阿伦特不是一个超验的、唯智的沉思者，相反，她的一切都来自于自身致命的体验。作为一个女性，无论世事如何凋谢和变易，阿伦特终其一生，永葆着性格中的许多善良、美好与纯真，但是，作为一个哲学家，阿伦特没有一天放弃过对个人理想、生命价值以及社会公义的坚持。她是如此独立，如此一以贯之致力于自己的学者使命，用自己的全部热忱和体验换取思想的勇气。她不是退隐书斋的思想家，而是以书斋为战场的思想家。阿伦特才气横溢，她以自身独特而炽烈的思想方式和表达方式，不仅向我们展现了她深邃的思想、丰富的情感，同时也展示了她冷峻的天才和高贵独立的人格，毫无疑问，阿伦特也是二十世纪最伟大的哲学心灵之一，她的价值将越来越被人们所重视。
◆汉娜·阿伦特的政治现象学” |
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帕托什卡（Jan
Patocka，1907-1977），捷克人，是胡塞尔退休后的一位外国学生。按照瓦尔登费尔茨的说法，帕托什卡“与因加登并列为东欧最重要的现象学家”。他是自己的政治理论的实践者，并最终因参与撰写《保卫人权宪章1977》而殉难。
◆帕托什卡简介
◆无权者的权力——纪念扬·帕托契卡/哈维尔
◆帕托什卡：胡塞尔现象学之主体主义与一门“非主体性的”现象学之可能性 |
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芬克（Eugen Fink，1905-1975）
芬克在胡塞尔处于纳粹威胁阴云之下的最后几年里忠实地站在胡塞尔一边，并与兰德格雷贝一起照料胡塞尔卢汶的文稿。在战后，他被任命为弗赖堡大学的哲学和心理学讲席，他按照一种全新的方向进行工作，这与兰德格雷贝形成对照。他甚至谈到现象学的“偏见”。在布鲁塞尔举行的第一次国际现象学讨论会（1951）上，他批评现象学抛弃了形而上学，他指出，胡塞尔的观点中包含了一些不被人承认的思辨的成分，现象学的生活概念模糊不清，以及在他所使用的整个分析方法方面。芬克的新哲学在其总的构想上更接近于海德格尔的研究，而不是胡塞尔的研究。芬克哲学研究的最引人注目的特征也许就是他把根本的哲学经验说成是“对于世界这一事实的惊愕”这是一种令人不知所措的奇观，芬克认为它有一种能将平凡琐事转变成值得探究的东西的功能。。
◆芬克简介
◆胡塞尔现象学的操作概念(芬克/著 黄文宏/译) |
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德里达（J.
Derrida，1930- ）
许多人会否认德里达是一位现象学家，但不可否认的是，德里达德哲学之路，正是从现象学研究开始的，同时他的批判性意见也可被看作现象学继续有生命力的证据（施皮格伯格语），而且德里达早期德文字，如“胡塞尔‘几何学起源’引论”、《声音与现象》等都展示了一种与现象学对话和论辩的可能性。
2004年10月9日，巴黎一个阴雨天，雅克·德里达永远闭上了他那双睿智不安的眼睛，享年74岁。
法国总统府于当地时间9日向外界公布了上述消息。法国总统希拉克对德里达的去世表示了深切的哀悼，他在一份声明中说：“因为他（德里达），法国向世界传递了一种当代最伟大的哲学思想，他是当之无愧的‘世界公民’。”
作为解构主义的创始人，德里达堪称当代最伟大的哲学家之一，而他的辞世也被认为是法国思想界继1980年让－保罗·萨特逝世后最大的损失。
◆德里达的解构主义/杜小真 |
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米谢尔·亨利（Michel
Henry，1922-2002）法国哲学家。在巴黎完成学业，第二次世界大战中参加过抵抗运动。早年写过三部小说：《年轻的军官》，《盲目的爱情》，《国王之子》。米谢尔·亨利一直在远离巴黎的蒙彼利埃的保罗-瓦莱里大学教授哲学，终生从事哲学教学和著述。这使他没有显赫的名声，但却被学界视为二十世纪下半叶最重要的哲学家之一，法国现象学运动的最重要代表之一。
◆米谢尔·亨利简介
◆米谢尔·亨利小传
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阿多诺（Th. W.
Adorno，1903-1969）可以被看作受到现象学运动直接影响但却处在现象学运动边缘的一个人物。他早期的博士论文以胡塞尔的现象学为主题：《胡塞尔现象学中事物与意向对象的超越性》（1924）。此后，发表于1956年的《认识论的元批判——关于胡塞尔和现象学二律背反的研究》一书，至今仍被视作关于现象学的经典文献之一。在今天，现象学与西方马克思主义这两个分别代表了二十世纪德国哲学最重要思潮的流派之间交融的趋势占主导地位。
◆第一哲学的神话：阿多诺对胡塞尔先验现象学的三个追问/张亮 ◆瓦解的逻辑与否定的辩证法：阿多诺生平及其主要著作简介/吕增奎
编写 ◆“崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺/张亮 |
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英伽登
二十世纪西方现象学美学重镇英伽登一般被认为是较正统的胡塞尔忠实信徒，这种说法并不算错，不过细究起来它是不准确的，因为即便是这位被老师视为“最可爱的和最忠实的老学生”的波兰哲学家，不但在运用老师的基本概念、原理和方法处理具体的美学问题时有所取舍、修正、改造，而且在根本的哲学出发点上也与老师相左，用英伽登的话说，是传统的观念论－实在论难题在现象学领域的重现，他也因此走上了独具特色的存在论现象学的哲学道路。令人遗憾的是，或许由于他在美学上声名卓著，这一点似乎没有引起研究者的足够重视。
◆美学：通向存在论现象学的特殊路径——英伽登美学的现象学旨趣新探/张旭曙 |
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马文·法伯（Farber·Marvin）
美国著名哲学家、现象学家，1901年出生，1922年和1925年相继获得美国哈佛大学的理学士和哲学博士学位。1922—24年和1926—27年间在德国弗赖堡大学追随现象学的创始人埃德蒙德·胡塞尔从事研究工作。以后长期在美国各大学任教、曾任布法罗大学教授和研究院院长，宾夕法尼亚大学哲学系主任，布法罗纽约州立大学荣誉教授。法伯被认为是“在美国促进欧洲哲学的研究上比任何人做得多的思想家”。这点突出地表现在他半个世纪来苦心孤诣地从事介绍和“革新”以胡塞尔为主要代表的现象学上。
◆马文·法伯简介/范明生
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C．A．莱纳赫(1883-1917)
C．A．莱纳赫(Adolf
Reinach)，德国著名现象学家，第一期现象学运动的代表人物之一，《哲学与现象学研究年鉴》的编者之一，现象学哥丁根小组的领导者之一。
莱纳赫并没有发表一部著作来详细地纲要式地论述他自己对于现象学的解释。但是他留下一篇才华横溢的演讲：Über
Phänomenologie（1914年）（《论现象学》，中译文见莱纳赫：“什么是现象学？”，靳希平译，载《面对实事本身——现象学经典文选》，倪梁康编，北京，东方出版社，2000年）。有关莱纳赫的其他中文资料还参见施皮格伯格：《现象学运动》，王炳文等译，北京，商务印书馆，1995年。
◆莱纳赫简介 |
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B．A．普凡德尔（1870-1941）
B．A．普凡德尔(Alexander
Pfänder)，德国著名现象学家，第一期现象学运动的代表人物之一，现象学慕尼黑小组的领袖，《哲学与现象学研究年鉴》的编者之一。按照年纪和资历，普凡德尔比胡塞尔以外的其他人都更高，是现象学运动的元老。更为重要的是，他在慕尼黑大学度过了他的整个学术生涯，他是慕尼黑小组公认的领袖。
◆普凡德尔简介
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康德与现象学(见本站论文库2004年12月3日专题）,以此纪念康德逝世200周年。 |
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纪念熊伟先生逝世十周年(见本站论文库2004年12月23日专题）,图为熊伟先生最后一次公开演讲。 |
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古尔维奇（Aron Gurwitsch,1901-1973）
立陶宛人，先师从于普凡德尔，以后也在弗莱堡听过胡塞尔、海德格尔的课，以后因纳粹的出现而去了法国和美国，为现象学在美国的传播起了极其重要的作用。他是沟通现象学与格式塔心理学的人物，也被看做是格式塔现象学在法国的重要解释者。（相关中文资料参阅《现象学运动》）
 古尔维奇小传（L．恩布里/著）
《意识领域》引论（古尔维奇/著
张廷国/译） |
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伊德
是当代美国当代哲学家，他于1934年生于美国，1964年在波士顿大学（Boston
University）获得哲学博士学位。此后他主要是从事现象学和诠释学的研究，并且开始从哲学的角度关注技术问题。他于1971年出版了自己的第一部著作《诠释学的现象学：保罗·利科的哲学》。从1974年开始，伊德开始发表有关技术哲学方面的论文。这些文章在1979年收入了他的第一部技术哲学著作《技术与实践：一种技术的哲学》（Technics
and Praxis: A Philosophy of
Technology）。该书是美国哲学界的第一部技术哲学方面的著作。到目前为止，伊德已经出版的有关现象学和技术哲学方面的著作有13部。
伊德简介（
韩连庆） |
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范•布雷达（左）与阿隆•古尔维奇
没有范•布雷达,恐怕就不会有后来的整个现象学的发展！谨此纪念。 |
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汉斯·约纳斯,1903年出生于德国门兴格拉德巴赫一个犹太人家庭。早年求学期间曾问学于胡塞尔、海德格尔、布尔特曼等当代大师。在海德格尔指导下的有关诺斯替（灵知）派宗教哲学的博士论文《灵知的概念》使他一举成名。1933年纳粹执政后，约纳斯经历了一段短暂的流亡生活后定居当时的巴勒斯坦，这与他早年受犹太复国思想的影响有着密切关系。二次大战期间自愿加入英国军队，曾参与北非和意大利的作战。战后在耶路撒冷和加渥太华任教，1955年后定居美国，任纽约新社会学研究所（区别于阿多诺、霍克海默等人流亡期间创办的、并于二战结束后迁回法兰克福的社会学研究所）教授，直至1976年退休。 |
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北京大学哲学教授、著名学术活动家王炜先生于2005年4月11日上午在北医三院因病去逝，享年57岁。王炜先生是中国现象学运动中的重要思想家，也是中国现象学运动中的重要活动家，王炜曾任中华现代外国哲学会的副秘书长，协会下属现象学专业委员会的法人代表。自从中国现象学会成立以来，他就是核心成员之一，是学会各种学术活动的积极的组织者之一。王炜是熊伟青年学术基金主要创建人和基金会日常工作的主要主持人。王炜先生的去世，是中国现象学运动的一大损失！
北京大学哲学系讣告
讣告全文
王炜教授生平
王炜先生主要论著 送王炜(倪梁康)
悼王炜老师(亓校盛)
挽王炜兄(陈嘉映、韩水法、张祥龙)
给王老师的信(邓明艳)
怀念我的导师王炜先生(王玉峰) 悼王炜先生(方向红)
追忆王炜老师(周枫)
向死而生者——痛悼王炜老师(孙飞宇)
磊落英魂：悼王炜(刘国英)
纪念恩师王炜(张旭)
悼友人王炜
斯人虽逝，风范永存(霍桂桓)
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法国著名哲学家保罗·利科于2005年5月20日去逝，享年92岁。作为胡塞尔哲学的法国引进者，利科很早就专攻意志的现象学以及对恶进行反思。他对意识问题以及阐释问题的关注同时也导致了他对心理分析、圣经注释以及历史认识与叙事发生兴趣。他那已成为经典的著作《时间与叙事》就是关于历史认识与叙述的。其近作《记忆、历史、遗忘》提出通过质疑记忆、遗忘与宽容来延长与完成对时间与历史的反思。
相关报道
网络资料 本站资料： ◆利科的魅力
/叶秀山 ◆保尔·利科访谈录（附利科小传）
另参见本站利科纪念专题一、二（论文库2005年5月30日、6月10日更新） |
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(图为1994年9 月巴黎现象学会议会场，中为利科，
左为李幼蒸，右为美国国际现象学学会会长泰米尼茨卡。) |
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韩国著名现象学家、首尔（汉城）大学教授李南麟2005年11月29日在中山大学现象学所访问。图为李南麟(左)与倪梁康正在讨论。 |
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加塞特专辑
◆加塞特简介
◆Who
is Ortega y Gasset |
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维特根斯坦
“告诉他们，我度过了美好的一生。”
——最后的遗言
◆维特根斯坦大事年表
◆特立独行的维特根斯坦
◆一个西方哲学的幽灵——为维特根斯坦去世50周年而作 |
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海德格尔夫妇 |
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哥廷根现象学小组 
