倪梁康专栏

 

    倪梁康,1956年7月,江苏省南京市人。现任中山大学现象学研究所教授。国际Husserl-Studies杂志编委。国际Orbis Phaenomenologicus丛书编委。《中国现象学与哲学评论》期刊编委。 1976-80年南京大学外文系毕业。1980-82年在南京大学哲学系任助教。1983-85年南京大学哲学系硕士毕业。1985-87年比利时卢汶大学胡塞尔文库奖学金资助,赴德国弗赖堡大学哲学系深造。1987-90年受德国瑙曼基金会资助,攻读博士学位。1990年获德国弗赖堡大学哲学博士学位。1990-91年德国卡塞尔大学文化交流中心博士后研究。1991-94年在南京大学哲学系任讲师、副教授。1994-97年任职于东南大学德国哲学研究所。1995-97年获德国洪堡基金会研究基金,在德国乌泊塔尔大学和瑞士伯尔尼大学进行哲学项目研究。1998年任南京大学哲学系教授。


   
《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》绪论 何谓现象学精神
  现象学运动的基本意义——纪念现象学运动一百周年 现象学在中国
     
  胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念 ◆胡塞尔哲学中的“原意识”与“后反思”
  心理现象的“内感知”与“内观察” 图像意识的现象学
  现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源(更正版本) 试论胡塞尔现象学几个概念的中译问题 
  《逻辑研究》中的观念对象和观念直观 胡塞尔与海德格尔的存在问题
  Transzendental: 含义与中译 舍勒现象学伦理学中的“伦常明察”
  萨特:自我的超越性 现象学背景中的意向性问题
  论伪善——一个语言哲学的和现象学的分析 羞感·身体·道德——关于“羞恶之心”的伦理现象学思考
  道德意识的来源论纲  
     
  直观的原则,还是在场的形而上学?
——德里达《声音与现象》中的现象学诠释与解构问题导论
康德“智性直观”概念的基本含义
  从“海德堡学派”看“自身意识”的当代诠释与诘难 现象学与逻辑学
  交互文化理解中的“格义”现象:一个交互文化史的和现象学的分析 聆听“神灵”,还是聆听“上帝”?
—以苏格拉底与亚伯拉罕案例为文本的经典解释
  零与形而上学——从数学、佛学、道学到现象学的有无之思 康德哲学中“认之为真”(Fürwahrhalten)概念分析
  观念主义,还是语言主义?——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间争论的追思  
 

 

唯识学与现象学中的“自身意识”与“自我意识”问题 牟宗三与现象学
The Problem of "Intellektuelle Anschauung" and Its Transformations ——From Kant to Mu Zong-san and Phenomenology 海德格尔思想的佛学因缘
  玄奘《八识规矩颂》新译·导言  
     
理念人:一项哲学的考察 二十世纪:一个过渡的时代
——从现象学的角度回顾本世纪的两个哲学问题

良知:在“自知”与“共知”之间
——欧洲哲学中“良知”概念的结构内涵与历史发展

关于良知的通信(何怀宏、倪梁康)

“历史哲学”中的“历史—哲学”关系 希望与责任的对立
现代汉语哲学合法性问题  
 
 

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