图说 - 中国现象学网

	Manfred-S.Frings逝世周年纪念 Manfred S. Frings逝世周年纪念 Manfred S. Frings逝世周年纪念
	韩国著名现象学家李南麟访问中山大学韩国著名现象学家、首尔（汉城）大学教授李南麟2005年11月29日在中山大学现象学所访问。图为李南麟(左)与倪梁康正在讨论。
	"现象学与伦理"国际会议现象学与伦理"国际会议暨第十届中国现象学年会，已于2004年10月15日至18日在广州中山大学召开。本站将继续推出会议有关内容的专题。前排左起：孙周兴、江怡、黎红雷、靳希平、倪梁康、黑尔德、霍伦斯坦。
	纪念胡塞尔诞辰150周年系列讲座为了纪念胡塞尔诞辰150周年，2009年4月位于比利时卢汶的胡塞尔档案馆组织了一系列讲座，网站特此提供录音下载地址报告人和报告题目索科洛索夫斯基（Robert Sokolowski）：“胡塞尔论第一哲学”（ Husserl on First Philosophy）奥尔特（Ernst Wolfgang Orth）：“意向性的文化含义——论胡塞尔的实际性概念”（ Die Kulturbedeutung der Intentionalität. Zu Husserls Wirklichkeitsbegriff）贝纳特（Rudolf Bernet ）：“超越论现象学？”　（Transzendentale Phänomenologie?）里希尔（ Marc Richir）：　“现象学的意义”（ Le sens de la phénoménologie）黑尔德（Klaus Held）：“胡塞尔现象学中的上帝”（ Gott in Husserls Phänomenologie）德鲁蒙德（John Drummond）：“自我责任和幸福”（Self-Responsibility and Eudaimonia）以下录音由川大哲学系外哲硕士生赵精兵先生上传贡献，特此致谢！ http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057654.htm Robert Sokolowski http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057671.html Wolfgang Orth http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057682.html Rudolf Bernet http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057709.html Marc Richir http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057732.html Klaus Held http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057755.html John Drummond
	布伦塔诺生平及学述 Franz Brentano
	英伽登生平与著述年表英伽登生平与著述年表
	哥廷根现象学小组
	伽达默尔与海德格尔
	汉娜?阿伦特：一个流亡者的精神生命汉娜·阿伦特：一个流亡者的精神生命汉娜·阿伦特主要著作简介
	为萌萌纪念文集《眷念的一瞥》约稿致友人信经过8个月与病魔的殊死抗争之后，我的萌萌走了，大家的萌萌走了。在这8个月中，萌萌经常向我谈起你们——她挚爱的朋友、师长、学生和亲人，深情地回忆和你们在一起的欢乐时光。她多次提出回到海南后要创办一个供朋友们聚会的沙龙 “天堂幼儿园”，憧憬着与你们再次相聚。在她的告别仪式上，你们中的许多人从各地赶来看望她，我分明看见她现出了笑容。萌萌垂危时曾喃喃叹息：死不足惜，可惜的是那种纯然属于个人的记忆也将逝去。为了使萌萌与你们交往的那份欢乐和情谊得以留存，在邵敏等朋友的提议和支持下，我们决定编撰萌萌纪念文集《眷念的一瞥》，并向你约稿。本文集为内部赠送版，具体事项请见以下征文启事。让我们在《眷念的一瞥》中与萌萌再次相聚。萌萌的丈夫肖帆2006年8月27日《眷念的一瞥》（暂名）征文启事生死的真相 ——悼鲁萌在萌萌告别仪式上的致辞在萌萌告别仪式上的致辞萌萌灵在海南大学鲁萌教授告别仪式文告沉痛悼念萌萌
	列维纳斯列维纳斯之所以得到人们的尊重和怀念，是因为他，如同萨特、福柯、德里达、罗兰·巴特等法国其他著名哲学家那样，不愧是‘法国的二十世纪的哲学家’。他不同于其他法国当代哲学家的地方，就在于：第一，创造性地发展了胡塞尔的现象学，使之从原来立足于‘纯粹意识的直观意向性基础上的现象学还原’，变成为‘以他者的存在为条件和出发点 ’，以‘作为第一哲学的伦理学’为基础而展开的现象学的无限超越的思维创造活动。第二，批判了海德格的存在哲学，使海德格的‘存在’与‘时间’的基本范畴，从个人生存的‘亲在’、‘此在’及其对于有限的生存时间历程的‘烦恼’、‘忧虑’的体验中，转向由‘他人’的视野所构成的无限广阔的无止尽的超越世界。第三，把现代化历程中不断受冲击而摇摇欲坠的西方伦理学，从以个人为中心的牢笼中解脱出来，从而创立了伦理学的‘无可超越’的本体论优越地位…… 列维纳斯生平著作年表
	胡塞尔去世（1938年）胡塞尔去世（1938年）的前后正值纳粹猖獗，他的犹太血统使他留下的私人藏书和四万页未发表的珍贵速记手稿随时受到纳粹毁灭的威胁。这时，一位27岁的比利时青年梵·布雷达来到弗来堡。当他确信胡塞尔的精神遗产若留在德国将会有永远消失的可能之后，他作出了一个对20世纪思想史有根本影响的决定：把胡塞尔的遗稿偷偷地运到法兰克福的比利时领事馆，然后再假作外交官的行李运到比利时卢汶，并在卢汶大学建立起胡塞尔文库。二次大战后，欧洲还是疮痍满目，胡塞尔文库已经开始系统地整理出版《胡塞尔全集》，第一卷《笛卡儿的沉思》出版于1950年荷兰海牙。图为比利时卢汶大学胡塞尔文库所在地。(倪梁康)
	“现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会，已于2004年10月15日至18日在广州中山大学召开。本站将继续推出会议有关内容的专题。 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会参会名单(共49人) 日程 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会注意事项
	胡塞尔与历史上的大哲学家们相比，埃德蒙特·胡塞尔还算是年轻的。哲学史家们似乎还在为他的最终定位犯难。胡塞尔在世时，他的妻子便禁不住地要向朋友的圈子询问：胡塞尔在哲学史上究竟会有一个什么样的地位，类似于柏拉图的，抑或是康德的？而胡塞尔本人在他极少间断的哲学思考中却似乎从未关心过这个问题。使他殚思竭虑的更多是大思想家们所提出的问题以及对问题的可能解决方案。因而他思考的常常是这样的问题：伟大的天才们曾在这里或那里失败过，如果不想沉湎于无尽的绝望，我该怎样做？我该如何重新开始？胡塞尔：从历史与现时的观点看 ——八卷本《胡塞尔文集》编者引论
	马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928） 1928年，舍勒因心脏病突发而猝死在讲台上，他一直思考着的哲学人类学与形而上学方面的著作均未完成。所幸，他留下了大量手稿和讲课稿。后来，在海德格尔的主持下，舍勒的遗孀玛丽亚（Maria Scheler）自三十年代开始编辑、誊写并整理舍勒遗稿，并自1954年开始编辑出版《舍勒全集》，一直到她1969年去世。玛丽亚去世后，《舍勒全集》由著名的舍勒研究专家弗林斯（Manfred S.Frings）接编，至1997年《舍勒全集》十五卷已全部出齐。马克斯·舍勒研究状况述评马克斯·舍勒的生平与著作 “国际舍勒协会”的历史 “北美舍勒协会”成员表
	海德格尔所谓“海德格尔事件”，是指海德格尔在希特勒统治期间与纳粹合作的那一段不光彩的历史：公开声明加入纳粹民社党、吹捧并宣誓效忠希特勒、出任弗莱堡大学校长、将他的犹太血统的老师胡塞尔赶出学校，如此等等。德文中的"der Fall"，即“事件”一词，从来就有双重意义：它一方面可以用来表示某个即成的、落定的事实；另一方面它的原本含义是动词的“坠落”。
	梅洛－庞蒂梅洛－庞蒂认为，哲学的主要任务是重新学习如何看待事物。换句话说，就是应该用现象学的观点来看待事物。1945年，梅洛－庞蒂出版了他的博士论文和主要著作《知觉现象学》。这本书的问世是现象学哲学运动史上的一个里程碑，因为梅洛－庞蒂发展了胡塞尔的现象学哲学。有的学者认为，梅洛－庞蒂比胡塞尔更清晰地阐明了现象学的论点，将他誉为胡塞尔的最好解释者。梅洛－庞蒂及其《知觉现象学》感受现象学——浅识梅洛-庞蒂
	伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）伽达默尔以其哲学诠释学的思想体系著称于世，其代表作为《真理与方法》（Wahrheit und Methode）。他的体系中有三块重要基石：柏拉图的对话理论、黑格尔（G. W. F. Hegel）的绝对观念的辩证法和海德格尔（Martin Heidegger）的立于此在即人的存在的本体论。这三者的融合，使伽达默尔的诠释学展现出独特风貌，它的基础就是实践（Praxis）。质言之，就是直接追溯到人们最原初的生活经验、而不是在纯粹的思辩领域中来构建自己的哲学体系。他的哲学的生命力就在于此。
	爱迪?斯泰因爱迪•斯泰因( Edith Stein, 1891-1942)在当代现象学哲学大师胡塞尔指导下完成她的博士论文，接著作了胡塞尔的助教二年，一九一八年由海德格尔接任此任务。可见她在当代西方最伟大的哲学家圈子中生活过，也是深深地被他们欣赏过的奇女子。她写过十八本书，教过十五年哲学，一生不停地研究和写作，实堪归类为当代现象学早期大师之一。圣德与哲学的奇葩：圣女爱迪?斯泰因
	萨特我注定成为英杰，我死后将埋在拉雪兹公墓，也许在先贤祠已选好位置，在巴黎有以我的名字命名的街道，在外省、在外国有以我的名字命名的街心花园和广场。但即使在最乐观的时候，我也看不到自己。…… 。
	胡塞尔与海德格尔胡塞尔与海德格尔“滑稽演员海德格尔跳过走钢丝的胡塞尔并使他坠落”，这是施密茨长达近600页的新作海尔曼·施密茨的新作《胡塞尔与海德格尔》为我们所描绘的场景之一。 “深邃与明晰”不仅可以是指胡塞尔与海德格尔哲学风格的基本差异，而且在一定的意义上也可以是对在两位哲学家的交往上所显示出来的两种个性的写照：海德格尔近乎阴深的“深邃”与胡塞尔近乎透明的“明晰”。深邃与明晰 ——海德格尔－胡塞尔关系漫谈
	布伦塔诺布伦塔诺富于独立思想，一生多次受挫。1869年他不赞成罗马天主教教会关于教皇无过失的主张，便著文反对。1872年他升正教授之时，正值教会通过该教义，他辞退教授和神甫两职，终生笃信基督，专心著述。1874年其名著问世。经洛采的推荐被维也纳大学聘为哲学教授六年，成绩卓著，影响很大。1880年又发生第二次波折，布伦塔诺与一女性天主教徒恋爱，因与奥国规定不能和曾任神甫的人订婚相冲突而辞职。结婚后又回维也纳大学任教，先后共20年之久。在此之间，布伦塔诺已成为一位著名学者，他的影响越来越大。1894年，他因妻子去世深受刺激，且患眼疾，最后辞职移居意大利、瑞士，继续著述达19年。他后来几乎失明，于瑞士去世，终年79岁。布伦塔诺（Franz Brentano,1838－1917）
	莱维纳斯莱维纳斯（又有中译"勒维纳斯"）莱维纳斯是战后法国犹太教复兴中的重要人物。他是法国犹太知识分子复兴运动中的杰出代表。他始终是法国和世界公认的优秀思想家。因为他是那样严格地艰难地思考人在世界上的所有问题，而这些问题其实可归结为一个普遍的问题，那就是：我们生命的意义究竟是什么?
	现象学“哥廷根小组”（摄于1911年） (从左至右): Reinach, Neumann, Lipps, Scheler, Koyre, Hering, Ms. Martius, Hamburger, Conrad, Huebener, v. Sybel, Clemens.（照片中人物大都为现象学“哥廷根小组”成员，但没有包含所有成员。相关人物介绍可参看《现象学运动》，施皮而伯格著。其中重要人物本网站将作专题介绍）胡塞尔的哥廷根时代与现象学“哥廷根小组”
	汉娜·阿伦特汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975）是海德格尔最著名的两位学生之一（另一位是约那斯Hans Jonas），她同海德格尔的私人关系至今仍是不少人关注的兴趣点。无庸质疑的是，她的现象学政治理论具有很强的原创性和很广泛的影响力。历史注定了阿伦特不是一个超验的、唯智的沉思者，相反，她的一切都来自于自身致命的体验。作为一个女性，无论世事如何凋谢和变易，阿伦特终其一生，永葆着性格中的许多善良、美好与纯真，但是，作为一个哲学家，阿伦特没有一天放弃过对个人理想、生命价值以及社会公义的坚持。她是如此独立，如此一以贯之致力于自己的学者使命，用自己的全部热忱和体验换取思想的勇气。她不是退隐书斋的思想家，而是以书斋为战场的思想家。阿伦特才气横溢，她以自身独特而炽烈的思想方式和表达方式，不仅向我们展现了她深邃的思想、丰富的情感，同时也展示了她冷峻的天才和高贵独立的人格，毫无疑问，阿伦特也是二十世纪最伟大的哲学心灵之一，她的价值将越来越被人们所重视。汉娜·阿伦特的政治现象学
	帕托什卡帕托什卡（Jan Patocka，1907-1977），捷克人，是胡塞尔退休后的一位外国学生。按照瓦尔登费尔茨的说法，帕托什卡“与因加登并列为东欧最重要的现象学家 ”。他是自己的政治理论的实践者，并最终因参与撰写《保卫人权宪章1977》而殉难。帕托什卡简介无权者的权力 —— 纪念扬·帕托契卡胡塞尔现象学之主体主义与一门“非主体性的”现象学之可能性
	芬克芬克（Eugen Fink，1905-1975）芬克在胡塞尔处于纳粹威胁阴云之下的最后几年里忠实地站在胡塞尔一边，并与兰德格雷贝一起照料胡塞尔卢汶的文稿。在战后，他被任命为弗赖堡大学的哲学和心理学讲席，他按照一种全新的方向进行工作，这与兰德格雷贝形成对照。他甚至谈到现象学的“偏见”。在布鲁塞尔举行的第一次国际现象学讨论会（1951）上，他批评现象学抛弃了形而上学，他指出，胡塞尔的观点中包含了一些不被人承认的思辨的成分，现象学的生活概念模糊不清，以及在他所使用的整个分析方法方面。芬克的新哲学在其总的构想上更接近于海德格尔的研究，而不是胡塞尔的研究。芬克哲学研究的最引人注目的特征也许就是他把根本的哲学经验说成是“对于世界这一事实的惊愕”这是一种令人不知所措的奇观，芬克认为它有一种能将平凡琐事转变成值得探究的东西的功能。芬克简介胡塞尔现象学的操作概念 (1957)
	米谢尔·亨利简介米谢尔·亨利（Michel Henry，1922-2002）法国哲学家。在巴黎完成学业，第二次世界大战中参加过抵抗运动。早年写过三部小说：《年轻的军官》，《盲目的爱情》，《国王之子》。米谢尔·亨利一直在远离巴黎的蒙彼利埃的保罗-瓦莱里大学教授哲学，终生从事哲学教学和著述。这使他没有显赫的名声，但却被学界视为二十世纪下半叶最重要的哲学家之一，法国现象学运动的最重要代表之一。米谢尔·亨利简介米谢尔·亨利小传
	德里达德里达（J. Derrida，1930- ）许多人会否认德里达是一位现象学家，但不可否认的是，德里达德哲学之路，正是从现象学研究开始的，同时他的批判性意见也可被看作现象学继续有生命力的证据（施皮格伯格语），而且德里达早期德文字，如“胡塞尔‘几何学起源’引论”、《声音与现象》等都展示了一种与现象学对话和论辩的可能性。 2004年10月9日，巴黎一个阴雨天，雅克·德里达永远闭上了他那双睿智不安的眼睛，享年74岁。法国总统府于当地时间9日向外界公布了上述消息。法国总统希拉克对德里达的去世表示了深切的哀悼，他在一份声明中说：“因为他（德里达），法国向世界传递了一种当代最伟大的哲学思想，他是当之无愧的‘世界公民’。” 作为解构主义的创始人，德里达堪称当代最伟大的哲学家之一，而他的辞世也被认为是法国思想界继1980年让－保罗·萨特逝世后最大的损失。德里达的解构主义
	阿多诺阿多诺（Th. W. Adorno，1903-1969）可以被看作受到现象学运动直接影响但却处在现象学运动边缘的一个人物。他早期的博士论文以胡塞尔的现象学为主题：《胡塞尔现象学中事物与意向对象的超越性》（1924）。此后，发表于1956年的《认识论的元批判——关于胡塞尔和现象学二律背反的研究》一书，至今仍被视作关于现象学的经典文献之一。在今天，现象学与西方马克思主义这两个分别代表了二十世纪德国哲学最重要思潮的流派之间交融的趋势占主导地位。第一哲学的神话 ——阿多诺对胡塞尔先验现象学的三个追问瓦解的逻辑与否定的辩证法：阿多诺生平及其主要著作简介 “崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺

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	Manfred-S.Frings逝世周年纪念 Manfred S. Frings逝世周年纪念 Manfred S. Frings逝世周年纪念
	韩国著名现象学家李南麟访问中山大学韩国著名现象学家、首尔（汉城）大学教授李南麟2005年11月29日在中山大学现象学所访问。图为李南麟(左)与倪梁康正在讨论。
	"现象学与伦理"国际会议现象学与伦理"国际会议暨第十届中国现象学年会，已于2004年10月15日至18日在广州中山大学召开。本站将继续推出会议有关内容的专题。前排左起：孙周兴、江怡、黎红雷、靳希平、倪梁康、黑尔德、霍伦斯坦。
	纪念胡塞尔诞辰150周年系列讲座为了纪念胡塞尔诞辰150周年，2009年4月位于比利时卢汶的胡塞尔档案馆组织了一系列讲座，网站特此提供录音下载地址报告人和报告题目索科洛索夫斯基（Robert Sokolowski）：“胡塞尔论第一哲学”（ Husserl on First Philosophy）奥尔特（Ernst Wolfgang Orth）：“意向性的文化含义——论胡塞尔的实际性概念”（ Die Kulturbedeutung der Intentionalität. Zu Husserls Wirklichkeitsbegriff）贝纳特（Rudolf Bernet ）：“超越论现象学？”　（Transzendentale Phänomenologie?）里希尔（ Marc Richir）：　“现象学的意义”（ Le sens de la phénoménologie）黑尔德（Klaus Held）：“胡塞尔现象学中的上帝”（ Gott in Husserls Phänomenologie）德鲁蒙德（John Drummond）：“自我责任和幸福”（Self-Responsibility and Eudaimonia）以下录音由川大哲学系外哲硕士生赵精兵先生上传贡献，特此致谢！ http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057654.htm Robert Sokolowski http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057671.html Wolfgang Orth http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057682.html Rudolf Bernet http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057709.html Marc Richir http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057732.html Klaus Held http://ishare.iask.sina.com.cn/f/5057755.html John Drummond
	布伦塔诺生平及学述 Franz Brentano
	英伽登生平与著述年表英伽登生平与著述年表
	哥廷根现象学小组
	伽达默尔与海德格尔
	汉娜?阿伦特：一个流亡者的精神生命汉娜·阿伦特：一个流亡者的精神生命汉娜·阿伦特主要著作简介
	为萌萌纪念文集《眷念的一瞥》约稿致友人信经过8个月与病魔的殊死抗争之后，我的萌萌走了，大家的萌萌走了。在这8个月中，萌萌经常向我谈起你们——她挚爱的朋友、师长、学生和亲人，深情地回忆和你们在一起的欢乐时光。她多次提出回到海南后要创办一个供朋友们聚会的沙龙 “天堂幼儿园”，憧憬着与你们再次相聚。在她的告别仪式上，你们中的许多人从各地赶来看望她，我分明看见她现出了笑容。萌萌垂危时曾喃喃叹息：死不足惜，可惜的是那种纯然属于个人的记忆也将逝去。为了使萌萌与你们交往的那份欢乐和情谊得以留存，在邵敏等朋友的提议和支持下，我们决定编撰萌萌纪念文集《眷念的一瞥》，并向你约稿。本文集为内部赠送版，具体事项请见以下征文启事。让我们在《眷念的一瞥》中与萌萌再次相聚。萌萌的丈夫肖帆2006年8月27日《眷念的一瞥》（暂名）征文启事生死的真相 ——悼鲁萌在萌萌告别仪式上的致辞在萌萌告别仪式上的致辞萌萌灵在海南大学鲁萌教授告别仪式文告沉痛悼念萌萌
	列维纳斯列维纳斯之所以得到人们的尊重和怀念，是因为他，如同萨特、福柯、德里达、罗兰·巴特等法国其他著名哲学家那样，不愧是‘法国的二十世纪的哲学家’。他不同于其他法国当代哲学家的地方，就在于：第一，创造性地发展了胡塞尔的现象学，使之从原来立足于‘纯粹意识的直观意向性基础上的现象学还原’，变成为‘以他者的存在为条件和出发点 ’，以‘作为第一哲学的伦理学’为基础而展开的现象学的无限超越的思维创造活动。第二，批判了海德格的存在哲学，使海德格的‘存在’与‘时间’的基本范畴，从个人生存的‘亲在’、‘此在’及其对于有限的生存时间历程的‘烦恼’、‘忧虑’的体验中，转向由‘他人’的视野所构成的无限广阔的无止尽的超越世界。第三，把现代化历程中不断受冲击而摇摇欲坠的西方伦理学，从以个人为中心的牢笼中解脱出来，从而创立了伦理学的‘无可超越’的本体论优越地位…… 列维纳斯生平著作年表
	胡塞尔去世（1938年）胡塞尔去世（1938年）的前后正值纳粹猖獗，他的犹太血统使他留下的私人藏书和四万页未发表的珍贵速记手稿随时受到纳粹毁灭的威胁。这时，一位27岁的比利时青年梵·布雷达来到弗来堡。当他确信胡塞尔的精神遗产若留在德国将会有永远消失的可能之后，他作出了一个对20世纪思想史有根本影响的决定：把胡塞尔的遗稿偷偷地运到法兰克福的比利时领事馆，然后再假作外交官的行李运到比利时卢汶，并在卢汶大学建立起胡塞尔文库。二次大战后，欧洲还是疮痍满目，胡塞尔文库已经开始系统地整理出版《胡塞尔全集》，第一卷《笛卡儿的沉思》出版于1950年荷兰海牙。图为比利时卢汶大学胡塞尔文库所在地。(倪梁康)
	“现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会，已于2004年10月15日至18日在广州中山大学召开。本站将继续推出会议有关内容的专题。 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会参会名单(共49人) 日程 “现象学与伦理”国际会议暨第十届中国现象学年会注意事项
	胡塞尔与历史上的大哲学家们相比，埃德蒙特·胡塞尔还算是年轻的。哲学史家们似乎还在为他的最终定位犯难。胡塞尔在世时，他的妻子便禁不住地要向朋友的圈子询问：胡塞尔在哲学史上究竟会有一个什么样的地位，类似于柏拉图的，抑或是康德的？而胡塞尔本人在他极少间断的哲学思考中却似乎从未关心过这个问题。使他殚思竭虑的更多是大思想家们所提出的问题以及对问题的可能解决方案。因而他思考的常常是这样的问题：伟大的天才们曾在这里或那里失败过，如果不想沉湎于无尽的绝望，我该怎样做？我该如何重新开始？胡塞尔：从历史与现时的观点看 ——八卷本《胡塞尔文集》编者引论
	马克斯·舍勒（Max Scheler，1874—1928） 1928年，舍勒因心脏病突发而猝死在讲台上，他一直思考着的哲学人类学与形而上学方面的著作均未完成。所幸，他留下了大量手稿和讲课稿。后来，在海德格尔的主持下，舍勒的遗孀玛丽亚（Maria Scheler）自三十年代开始编辑、誊写并整理舍勒遗稿，并自1954年开始编辑出版《舍勒全集》，一直到她1969年去世。玛丽亚去世后，《舍勒全集》由著名的舍勒研究专家弗林斯（Manfred S.Frings）接编，至1997年《舍勒全集》十五卷已全部出齐。马克斯·舍勒研究状况述评马克斯·舍勒的生平与著作 “国际舍勒协会”的历史 “北美舍勒协会”成员表
	海德格尔所谓“海德格尔事件”，是指海德格尔在希特勒统治期间与纳粹合作的那一段不光彩的历史：公开声明加入纳粹民社党、吹捧并宣誓效忠希特勒、出任弗莱堡大学校长、将他的犹太血统的老师胡塞尔赶出学校，如此等等。德文中的"der Fall"，即“事件”一词，从来就有双重意义：它一方面可以用来表示某个即成的、落定的事实；另一方面它的原本含义是动词的“坠落”。
	梅洛－庞蒂梅洛－庞蒂认为，哲学的主要任务是重新学习如何看待事物。换句话说，就是应该用现象学的观点来看待事物。1945年，梅洛－庞蒂出版了他的博士论文和主要著作《知觉现象学》。这本书的问世是现象学哲学运动史上的一个里程碑，因为梅洛－庞蒂发展了胡塞尔的现象学哲学。有的学者认为，梅洛－庞蒂比胡塞尔更清晰地阐明了现象学的论点，将他誉为胡塞尔的最好解释者。梅洛－庞蒂及其《知觉现象学》感受现象学——浅识梅洛-庞蒂
	伽达默尔（Hans-Georg Gadamer）伽达默尔以其哲学诠释学的思想体系著称于世，其代表作为《真理与方法》（Wahrheit und Methode）。他的体系中有三块重要基石：柏拉图的对话理论、黑格尔（G. W. F. Hegel）的绝对观念的辩证法和海德格尔（Martin Heidegger）的立于此在即人的存在的本体论。这三者的融合，使伽达默尔的诠释学展现出独特风貌，它的基础就是实践（Praxis）。质言之，就是直接追溯到人们最原初的生活经验、而不是在纯粹的思辩领域中来构建自己的哲学体系。他的哲学的生命力就在于此。
	爱迪?斯泰因爱迪•斯泰因( Edith Stein, 1891-1942)在当代现象学哲学大师胡塞尔指导下完成她的博士论文，接著作了胡塞尔的助教二年，一九一八年由海德格尔接任此任务。可见她在当代西方最伟大的哲学家圈子中生活过，也是深深地被他们欣赏过的奇女子。她写过十八本书，教过十五年哲学，一生不停地研究和写作，实堪归类为当代现象学早期大师之一。圣德与哲学的奇葩：圣女爱迪?斯泰因
	萨特我注定成为英杰，我死后将埋在拉雪兹公墓，也许在先贤祠已选好位置，在巴黎有以我的名字命名的街道，在外省、在外国有以我的名字命名的街心花园和广场。但即使在最乐观的时候，我也看不到自己。…… 。
	胡塞尔与海德格尔胡塞尔与海德格尔“滑稽演员海德格尔跳过走钢丝的胡塞尔并使他坠落”，这是施密茨长达近600页的新作海尔曼·施密茨的新作《胡塞尔与海德格尔》为我们所描绘的场景之一。 “深邃与明晰”不仅可以是指胡塞尔与海德格尔哲学风格的基本差异，而且在一定的意义上也可以是对在两位哲学家的交往上所显示出来的两种个性的写照：海德格尔近乎阴深的“深邃”与胡塞尔近乎透明的“明晰”。深邃与明晰 ——海德格尔－胡塞尔关系漫谈
	布伦塔诺布伦塔诺富于独立思想，一生多次受挫。1869年他不赞成罗马天主教教会关于教皇无过失的主张，便著文反对。1872年他升正教授之时，正值教会通过该教义，他辞退教授和神甫两职，终生笃信基督，专心著述。1874年其名著问世。经洛采的推荐被维也纳大学聘为哲学教授六年，成绩卓著，影响很大。1880年又发生第二次波折，布伦塔诺与一女性天主教徒恋爱，因与奥国规定不能和曾任神甫的人订婚相冲突而辞职。结婚后又回维也纳大学任教，先后共20年之久。在此之间，布伦塔诺已成为一位著名学者，他的影响越来越大。1894年，他因妻子去世深受刺激，且患眼疾，最后辞职移居意大利、瑞士，继续著述达19年。他后来几乎失明，于瑞士去世，终年79岁。布伦塔诺（Franz Brentano,1838－1917）
	莱维纳斯莱维纳斯（又有中译"勒维纳斯"）莱维纳斯是战后法国犹太教复兴中的重要人物。他是法国犹太知识分子复兴运动中的杰出代表。他始终是法国和世界公认的优秀思想家。因为他是那样严格地艰难地思考人在世界上的所有问题，而这些问题其实可归结为一个普遍的问题，那就是：我们生命的意义究竟是什么?
	现象学“哥廷根小组”（摄于1911年） (从左至右): Reinach, Neumann, Lipps, Scheler, Koyre, Hering, Ms. Martius, Hamburger, Conrad, Huebener, v. Sybel, Clemens.（照片中人物大都为现象学“哥廷根小组”成员，但没有包含所有成员。相关人物介绍可参看《现象学运动》，施皮而伯格著。其中重要人物本网站将作专题介绍）胡塞尔的哥廷根时代与现象学“哥廷根小组”
	汉娜·阿伦特汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906-1975）是海德格尔最著名的两位学生之一（另一位是约那斯Hans Jonas），她同海德格尔的私人关系至今仍是不少人关注的兴趣点。无庸质疑的是，她的现象学政治理论具有很强的原创性和很广泛的影响力。历史注定了阿伦特不是一个超验的、唯智的沉思者，相反，她的一切都来自于自身致命的体验。作为一个女性，无论世事如何凋谢和变易，阿伦特终其一生，永葆着性格中的许多善良、美好与纯真，但是，作为一个哲学家，阿伦特没有一天放弃过对个人理想、生命价值以及社会公义的坚持。她是如此独立，如此一以贯之致力于自己的学者使命，用自己的全部热忱和体验换取思想的勇气。她不是退隐书斋的思想家，而是以书斋为战场的思想家。阿伦特才气横溢，她以自身独特而炽烈的思想方式和表达方式，不仅向我们展现了她深邃的思想、丰富的情感，同时也展示了她冷峻的天才和高贵独立的人格，毫无疑问，阿伦特也是二十世纪最伟大的哲学心灵之一，她的价值将越来越被人们所重视。汉娜·阿伦特的政治现象学
	帕托什卡帕托什卡（Jan Patocka，1907-1977），捷克人，是胡塞尔退休后的一位外国学生。按照瓦尔登费尔茨的说法，帕托什卡“与因加登并列为东欧最重要的现象学家 ”。他是自己的政治理论的实践者，并最终因参与撰写《保卫人权宪章1977》而殉难。帕托什卡简介无权者的权力 —— 纪念扬·帕托契卡胡塞尔现象学之主体主义与一门“非主体性的”现象学之可能性
	芬克芬克（Eugen Fink，1905-1975）芬克在胡塞尔处于纳粹威胁阴云之下的最后几年里忠实地站在胡塞尔一边，并与兰德格雷贝一起照料胡塞尔卢汶的文稿。在战后，他被任命为弗赖堡大学的哲学和心理学讲席，他按照一种全新的方向进行工作，这与兰德格雷贝形成对照。他甚至谈到现象学的“偏见”。在布鲁塞尔举行的第一次国际现象学讨论会（1951）上，他批评现象学抛弃了形而上学，他指出，胡塞尔的观点中包含了一些不被人承认的思辨的成分，现象学的生活概念模糊不清，以及在他所使用的整个分析方法方面。芬克的新哲学在其总的构想上更接近于海德格尔的研究，而不是胡塞尔的研究。芬克哲学研究的最引人注目的特征也许就是他把根本的哲学经验说成是“对于世界这一事实的惊愕”这是一种令人不知所措的奇观，芬克认为它有一种能将平凡琐事转变成值得探究的东西的功能。芬克简介胡塞尔现象学的操作概念 (1957)
	米谢尔·亨利简介米谢尔·亨利（Michel Henry，1922-2002）法国哲学家。在巴黎完成学业，第二次世界大战中参加过抵抗运动。早年写过三部小说：《年轻的军官》，《盲目的爱情》，《国王之子》。米谢尔·亨利一直在远离巴黎的蒙彼利埃的保罗-瓦莱里大学教授哲学，终生从事哲学教学和著述。这使他没有显赫的名声，但却被学界视为二十世纪下半叶最重要的哲学家之一，法国现象学运动的最重要代表之一。米谢尔·亨利简介米谢尔·亨利小传
	德里达德里达（J. Derrida，1930- ）许多人会否认德里达是一位现象学家，但不可否认的是，德里达德哲学之路，正是从现象学研究开始的，同时他的批判性意见也可被看作现象学继续有生命力的证据（施皮格伯格语），而且德里达早期德文字，如“胡塞尔‘几何学起源’引论”、《声音与现象》等都展示了一种与现象学对话和论辩的可能性。 2004年10月9日，巴黎一个阴雨天，雅克·德里达永远闭上了他那双睿智不安的眼睛，享年74岁。法国总统府于当地时间9日向外界公布了上述消息。法国总统希拉克对德里达的去世表示了深切的哀悼，他在一份声明中说：“因为他（德里达），法国向世界传递了一种当代最伟大的哲学思想，他是当之无愧的‘世界公民’。” 作为解构主义的创始人，德里达堪称当代最伟大的哲学家之一，而他的辞世也被认为是法国思想界继1980年让－保罗·萨特逝世后最大的损失。德里达的解构主义
	阿多诺阿多诺（Th. W. Adorno，1903-1969）可以被看作受到现象学运动直接影响但却处在现象学运动边缘的一个人物。他早期的博士论文以胡塞尔的现象学为主题：《胡塞尔现象学中事物与意向对象的超越性》（1924）。此后，发表于1956年的《认识论的元批判——关于胡塞尔和现象学二律背反的研究》一书，至今仍被视作关于现象学的经典文献之一。在今天，现象学与西方马克思主义这两个分别代表了二十世纪德国哲学最重要思潮的流派之间交融的趋势占主导地位。第一哲学的神话 ——阿多诺对胡塞尔先验现象学的三个追问瓦解的逻辑与否定的辩证法：阿多诺生平及其主要著作简介 “崩溃的逻辑”、“否定的辩证法”与阿多诺