让·吕克－南希/文 杜小真/译
怎么能在你离去的时刻不向你说"致敬！"？你对我们说："致敬！"我们怎么能不予以回答？那是一种如你所说的"无救的致敬，不出面的致敬"。我们怎么能不 这样做，我们还能做什么别的？一如既往，丧期不是分析和讨论的时候，而是表示溢美敬意的时候。这个时候应该和你一起成为致敬之时：致敬！永别了！你离我们 而去，你把我们留在那从那里消失的黑暗之中。但是，向黑暗致敬！向形态和图形的抹消致敬。还向我们变成的盲者们致敬，这是你偏好的主题：向不取决于形象和 理念、而任凭各种力量触摸的视觉致敬！
你努力要成为盲者，为了更能赞美只有黑暗才拥有的光明：视线之外并且包容秘密的光明。不是隐藏的秘密，而是明证物，存在、生／死的秘密呈现。向你保持 完好的秘密致敬！向你致敬：鼓掌，平安！在你进入的健康和疾病的不可能性中平安。不是死亡的平安，而是在死亡中平安，如果你允许，如果这是可以的话，像死 亡一样平安吧！向死亡一样不死，在死亡中拥有你出生以来的居所。
在不得不沉默时，写是很困难的。然而，必须写，必须致以敬意，刻不容缓。雅克，今天，除了向你致敬，我不可能做什么别的。
你曾经说过：每个人的死亡都是"独一一次世界的终结"。也就是说，世界每一次都是作为每个人在每个人那里完全在场。突然出现并且被销蚀的每一次，永远 摆脱恒常和同一，回归消失和相异。你不再是你自己，你甚至不再是"你"，我正是向这个"甚至不再"说话，因此，你是，你被赠予我们，用样，你离弃了所有 人。但是，所有人都关注那另一个"你"，你的脍炙人口的影子。到处有人重复说，你是"解构"哲学家。但是，这个过于知名而又总是被误解的"解构"。
你要揭示，不是为着摧毁，而是为着松动、为着拆散，因此也就是解救这个"剩余"：有限存在的无限过度，个别的绝对（完全不是唯我）。
你明白，时代的需求，又一次像黑格尔所认为的那样，对在"生活的形式从衰老终结"时所留下的东西表示忧虑：留下脱离这些形式的"生活"，留下一种剥 离，一种人们由之过渡到另一种形式的虚空。这不是针对一个已经再现过"未来"，而是针对一个"将－来"，这个将－来的本质就是"来"，是不能被再现和计算 的。这个不可计算，这种对计算和控制的挑战，这种挑战--归根结底--是对你自己的，并且是对你本己的强力，它"将成为了"你最具生命的动力。你曾经欲求 相异--被战胜、被拔走、被异化--与你本己存在相隔无距，而你的存在中最本己的地方：充满共同连接的占有和散播。你的力量不是来自别处：而是来自要在永 远独一又永远更新的意义行为中同时把握无意义和真理，剩余和将－来的这种奇妙的意志。一种疯狂，是的，雅克，我们可以这样说，你也不会反对我们这样说。一 种美丽的疯狂，就像从柏拉图以来哲学的"美丽冒险"永远是美丽的疯狂。理性的疯狂，仅此而已。要求无条件的理性：每个人都曾是世界，因为他就是世界。我只 能对你说：留步，过来。
2004年10月11日
（让·吕克－南希：斯特拉斯堡马克－布洛赫大学哲学教授。德里达曾为他写过一本书《触摸》）
