梅洛-庞蒂生平及著作年表

杨大春 （浙江大学人文学院哲学系）
1908年 3月14日出生在法国西南部罗舍福尔的一个天主教家庭，祖父是一位医生，父亲则是一位军官。
1911年 父亲去世，梅洛-庞蒂和母亲、哥哥、妹妹生活在一起，在一个封闭的亲密氛围中长大，以至于很后来还迷恋其童年生活。
1919年 就读于勒阿弗尔中学。
1923年 转学巴黎约翰森.德.萨伊高中。
1924年 转学巴黎路易.勒格朗中学，准备报考著名的巴黎高等师范学校。
1926年 进入高师。在大学期间，梅洛-庞蒂与年龄稍长的萨特（1905-1980）、
尼赞（1905-1940）、雷蒙?阿隆（1905-1983）、伊波利特（1907-1968）初步相识，不过只是后来才成为真正意义上的朋友。这些结识为日后的诸多恩怨埋下了伏笔。按他后来的回顾，当时对他们那一辈人产生最大影响的是控制着大学哲学教育，尤其是哲学教师资格考试的新康德主义者布伦茨威格（1869-1944），而柏格森（1859-1941）因为在大学里没有教席，影响还不太明显，但随后却越来越重要。
1928年 从该年度到1930年，通过听古尔维奇（1901-1973）在巴黎大学的现代德国哲学课程，对胡塞尔（1859-1938)和海德格尔（1889-1976)的思想有了初步了解。
1929年 2月23日与25日，在巴黎大学听胡塞尔的讲座。
1930年 获得学士学位；获得哲学教师资格证书；在教学实习期间，与同龄人西蒙?德?波伏瓦（1908-1986）、列维-斯特劳斯（1908-）相识；11月至次年9月服兵役。
1931年 任波维的高中哲学教师。
1933年 以《关于知觉本质的研究计划》向国家科学资金管理处申请资助，在
国家科学研究中心进修了一年，第二年又以《知觉的本质》申请延长资助，但没有获得批准。从这两份计划中，我们可以发现梅洛-庞蒂现象学之旅的起点。当然，严格来说，这两份计划基本上还属于关于知觉问题的心理学研究范畴，受德国格式塔心理学影响很大，只是初步涉及到胡塞尔等人的现象学。梅洛-庞蒂跨入现象学大门的时间看来要迟于萨特。在他重点关注德国格式塔心理学的同一时期，萨特已经密切关注德国的现象学。受雷蒙?阿隆的影响，萨特在1930年代初开始关注现象学，并于1933年9月至1934年9月到德国进修一年，听胡塞尔的讲课，阅读和研究克尔凯戈尔（1813-1855）、海德格尔、胡塞尔的作品，并很快写成了《胡塞尔现象学的一个基本思想：意向性》（发表于1939）和《论自我的超越性》（发表于1936）。
1934年 任夏特尔的高中哲学教师。
1935年 回到巴黎，在巴黎高等师范学校担任辅导教师（1935-1939）。在最初一段时间里，梅洛-庞蒂和拉康（1901-1981）、巴塔耶（1897-1962）等人是科热夫(1902-1968)讲授的黑格尔《精神现象学》的忠实听众，并深受其影响。萨特因为在外地中学任教而没有能够亲临讲座，但通过梅洛-庞蒂等人了解到了这方面的东西。在此期间，梅洛-庞蒂开始向一些学术刊物如《理性主义》、《心理学杂志》等投稿，主要是一些书评。该年度，他发表了他的第一篇文章，是对德国著名现象学家舍勒（1874-1928）的《基督教与怨恨》的评论，尤其注意到了后者对情感问题的强调。
1936年 发表关于马塞尔（1889-1973）《存在与拥有》和萨特的《论想象》的书评，看到了他们对于身体和生存问题的关注。
1938年 完成其第一部专著《行为的结构》，该书四年后在法兰西大学出版社发
表。这本著作显然与他广泛接触格式塔心理学、儿童心理学有关，现象学开始在其中扮演一定的角色，但似乎还没有占据主导地位。
1939年 阅读《国际哲学杂志》悼念胡塞尔的专辑，开始了解到《欧洲科学的
危机和先验现象学》要传达的关于生活世界的理论。同年4月，他花了六天时间到比利时卢汶的胡塞尔档案馆查阅其未刊稿，并第一次见到了胡塞尔的最后一位助手芬克（1905-1975）。这些未刊稿，尤其是《观念二》、《观念三》对他的影响非常大，这在许多作品中都反映出来，他从中发掘出了胡塞尔哲学中的许多“非思”因素。8月应征入伍，至次年9月退役，任陆军少尉。
1940年 任巴黎的加尔诺高中哲学教师。
1941年 与在巴斯德中学任教的萨特等人创立了名为“社会主义与自由”的抵
抗运动组织，主要工作是办一份同名的刊物。梅洛-庞蒂后来回忆说，这个名称是萨特提出来的。尽管萨特在这一时期离马克思主义相当远，但他坚持这一事实：社会主义应该绝对地与自由相容。因为法共不愿与该组织接触，由于其成员都是一些没有经验的知识分子，该组织不久就宣布解散了。
1942年 《行为的结构》出版；参与胡塞尔手稿转移到巴黎保管的计划。
1944年 接替萨特，在孔多塞中学负责高师考前辅导班；与列维-斯特劳斯重逢。
1945年 出版其代表性著作《知觉现象学》；7月将《知觉现象学》作为主论文、
《行为的结构》作为副论文提交答辩，通过答辩并获得博士学位；与萨特、波伏瓦等人共同创办《现代》杂志，萨特任主编，他担任政治编辑，但萨特把许多事情都委托给他，而他经常以编辑部的名义发表政论文章；开始任里昂大学讲师。
1947年 在法国哲学学会发表了题为《知觉的首要性及其哲学结论》的演讲；开始兼任高等师范学校讲师；出版《人道主义与恐怖》，这是他在《现代》杂志上发表的论文的汇集，涉及到马克思主义问题、人学问题等，在苏联问题上保持一种含混姿态：既批判极权主义，又批判西方的自由主义，同时对苏联的许多做法（诸如对布哈林的审判）表示同情。萨特正是在梅洛-庞蒂的这些文章影响下逐步走向马克思主义的。
1948年 梅洛-庞蒂出版论文集《意义与无意义》，它同样是在《现代》等杂志上发表的论文的汇集，涉及到哲学与艺术的关系问题、社会历史问题等；升任里昂大学教授；成为旨在把非共产党系统的左翼联合起来的“革命民主联盟”的发起人之一。
1949年 任索邦大学主讲儿童心理学和教育学的教授（1949-1952）。这些课程后来以《儿童心理学与教育学：索邦1949-1952年课程》为名出版。
1950年 1950年1月，他和萨特一起揭发苏联设置集中营；6月，因对朝鲜战争爆发后的局势看法不同，和萨特发生了重大分歧。这个时期，萨特一改往常与共产党保持的距离，开始靠近共产党，而梅洛-庞蒂在政治上开始保持沉默，并因此成为党内知识分子攻击的首要目标。
1951年 在第一届国际现象学会议上作了题为《论语言现象学》的报告；开始撰写未能完稿或者干脆就是放弃了的《世界的散文》，目的是为了回应萨特的《什么是文学》。针对萨特严格地区分散文和诗歌，并且要求文学介入社会和政治的立场，梅洛-庞蒂认为伟大的散文也是诗歌，语言并不是透明的工具。这两个作品以及他在索邦大学和法兰西学院的讲座开始了语言学转向，这不仅深化了他自己的哲学，而且对于整个现象学运动的进展，甚至对结构主义运动的出现都具有重大的意义。
1952年 经让华尔（1888-1974）和盖鲁（1891-1976）的推荐，入选法兰西学院教授，继任拉威勒（1883-1951）的教席，而后者的前任是勒?鲁瓦（1870-1954），勒?鲁瓦的前任则是著名哲学家柏格森。梅洛-庞蒂对柏格森赞赏有加，并且在身体问题和存在问题上明显受到他的影响。
1953年 1月15日，他在法兰西学院发表就职演讲。该演讲名曰《哲学赞词》，亦名《哲学之肉》，坚持哲学家在不脱离处境的同时，保持与现实的适度距离。从此开始他在法兰西学院的讲座历程，相关内容可以参看《法兰西学院课程摘要（1952-1960）》。随后几年开设的课程是：
1952-53年度的《感性世界与表达世界》，《语言的文学使用研究》；
1953-54年度的《言语问题》，《一种历史理论的材料》；
1954-55年度的《个体与公众历史中的“创设”》，《被动性问题：睡眠、无意识、记忆》（有学生笔记整理出版）；
1955-56年度的《辩证的哲学》，《关于辩证法的文本与评论》；
1956-57年度的《自然的概念》（有学生笔记整理出版）；
1957-58年度的《自然的概念[续]》（有学生笔记整理出版）；
1958-59年度的《哲学的可能性》（题目为编者所加）或者《当今的哲学》（据学生笔记，有学生笔记整理出版）；
1959-1960年度的《自然与逻各斯》，《现象学限度内的胡塞尔》（有学生笔记整理出版）；
1960-61年度的《笛卡尔式的本体论与当今本体论》，《笛卡尔以来的哲学与非哲学》（有学生笔记整理出版）。
围绕萨特1952年发表在《现代》杂志（第81、84、85期）上的《共产主义者与和平》，梅洛-庞蒂的学生和追随者、该刊重要编辑勒福尔（1924-）在第89期发表了《马克思主义与萨特》的论战文章，萨特则在同一期上发表了《回应勒福尔》。萨特开始亲自控制《现代》杂志，并否决了梅洛-庞蒂提出的在该刊上发表论战文章的要求。到5月份，两人最终决裂，梅洛-庞蒂辞去《现代》编辑职务，勒福尔也在此前离开了。从日后公布的两人当时的通信（所谓绝交信）可以看出，梅洛-庞蒂指责萨特没有与现实保持适度距离，而萨特认为梅洛-庞蒂以学术为借口逃避现实。
1955年 出版他的西方马克思主义代表作《辩证法的历险》，借助于卢卡奇及其
老师马克斯?韦伯关于合理性的思想来探讨社会历史问题，并批评萨特奉行“极端布尔什维克主义”。西蒙?波伏瓦在《现代》杂志上以《梅洛-庞蒂与冒牌的萨特主义》进行激烈的反批评。此后，两位法国现象学的主要代表人物几乎形同路人，只是在个别场合偶尔见上一面。
1959年 梅洛-庞蒂参与创立统一社会党；开始撰写《可见者与不可见者》，这本
以存在论为目标的著作未能完成，和《世界的散文》一样，最终由他的文稿执行人勒福尔整理出版。
1960年 出版论文集《符号》，由后期的哲学论文与政治时评构成。
1961年 1月，他的《眼与心》发表于《法兰西艺术》杂志；5月3日，他因病
逝世于巴黎家中，当时正在准备第二天的课程。《现代》杂志随后以184和185合卷的方式刊登了“梅洛-庞蒂纪念专集”，收录了他本人的《眼与心》和萨特回顾性的动情之作《梅洛-庞蒂永生》等。
1964年 《眼与心》单行本出版；《可见者与不可见者》经整理出版。
1968年 《法兰西学院课程摘要：1952-1960》经整理出版。
1969年 《世界的散文》经整理出版。
1992年 《眼与心：梅洛?庞蒂现象学美学文集》中文版出版，收录了《眼与心》、《塞尚的疑惑》、《间接语言与沉默的声音》等重要篇章。
1995年 《论自然：法兰西学院笔记与讲稿》经整理出版。
1996年 《知觉的首要性及其哲学结论》和《1959-1961年课程笔记》出版。
1997年 《旅程》出版，主要收集了作者从1935年至1951年的一些书评、论文、 访谈和部分讲座，对于研究其早期思想至为重要。
2000年 《旅程II》出版，主要收集了他从1951-1961年的一些论文、讲座和访
谈，对于理解他的整个思想历程，尤其是他与萨特等人的关系至为重要；《哲学赞词》中文版出版。
2001年 《儿童心理学与教育学：索邦1949-1952课程》出版，其中的《儿童与他
人关系》、《人学与现象学》等非常重要；《知觉现象学》中文版出版。
2002年 《马勒伯朗士、比朗和柏格森那里的心身统一》出版，这是他1947-1948
在巴黎高师的讲课记录；《1948年漫谈》出版，根据他1948年关于知觉哲学的广播稿录音整理而成；《知觉的首要性及其哲学结论》中文版出版。
2003年 《个体与公共历史中的创设;被动性问题：法兰西1954-1955年课程笔记》
出版；《符号》中文版出版。
2005年 《行为的结构》和《世界的散文》中文版出版。《可见者与不可见者》的
中文版也将很快推出。